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2011.10 台灣已經入秋
不知道發什麼神經的我...整個月不好好在高雄享受仍然炙熱且溫暖的陽光，
硬是在外地跑了二十餘天
相機：
Ｇ２ 14-42mmkit
EP1 17mm 2.8
不意外，忽冷忽熱的氣候讓我又感冒又是咳嗽不已
計畫總趕不上變化
意外的是
就這樣．．．我來到這兒．．
一個在接近雨季尾端的這個時期
柬埔寨
＊＊＊
在首都 金邊 待了三天；
其於的時間則是全沉浸在暹粒，也就是微笑高棉：吳哥之所在
上圖：大吳哥城／巴戎寺／像是長了鼻毛的微笑高棉
下圖：行程表
吳哥的遺跡與建築群有上百個，
我們買了七日票，雖然號稱完全制霸行程
但其實也才把重點景點看完；
上圖：七日票背面／會在各景點檢查／打孔處為當天日期
當初在蒐集資料與書籍之後，總遺憾於沒有時間詳細的閱讀；
在網路上相關的資訊非常豐富，
有鑒於其廣度與深度無法用三言兩語道盡，
再加上坊間的書籍已經都有詳細的介紹，隨手搜尋都可以找到非常詳細的資料；
所以我以主題圖示來打文。
建議書籍：
２．吳哥窟 柬埔寨
有各景區的平面圖，對於文化描述深入淺出；並利於隨身攜帶
此外，到當地買當地人所兜售的書籍都相當不錯，
圖文介紹都相當精美，如果看得懂英文的話，是不錯的選擇。
＊＊＊
那麼那麼
首先做點基礎的介紹，
柬埔寨
是一個國家
不在越南也不是泰國
也許是因為它的位置夾在多國中間，所以許多人常會問我這一個問題
簽證
原本的機場稅25USD已經含進機票價格內；
只需入境需準備20USD辦理落地簽
海關人員會索賄！也會騙人而高報費用，需要特別注意！
貨幣
大多使用美金，當地甚至會收美金找錢找里拉(R;柬國的貨幣)
2011/10匯率大約是
1USD：4000R
1USD：30.7TWD(兌換於第一銀行)
郵資
關於寄回台灣的明信片郵資，書上2009年的資訊是寫2000R(約0.5USD)
2011/10實際問得的價格為3000R/張；請飯店代寄則是4000R/張
交通
飛機
2011年飛柬埔寨有下列幾種方式：
台灣－胡志明市／河內－金邊／暹粒
台灣－暹粒（直航）
原本想搭廉價航空，但都需透過較耗時間的轉機方式故而作罷。
亞航：可由吉隆坡／廣州轉機
（吉隆坡柬國航線，依馬國規定、需多停留一晚；中國大陸只有廣州直飛柬埔寨）
捷星／虎航：可由泰國轉機
金邊－暹粒往來的交通方式除國內線飛機外，有船以及巴士兩種；
旅遊書中皆有詳細的比較與說明
我們這次選擇了巴士，價格為： 10USD 時間：4h~6h不等
此外，最常使用到的交通方式：
嘟嘟車的價位
金邊
機場到市區 7US (計程車9US)
城內包車一日開價 12US
市區內一趟1~3US
暹粒
市區內一趟2US
半日6US
一日15US (中文司機)
遠程25US(前往高布思濱、女皇宮／崩密列)
＊＊＊
說起柬埔寨，
其古稱高棉，最早的古名為「扶南」
中國隋朝便有了「真臘傳」；真臘吳哥王朝在中國宋元時期達到顛峰。
西元1296年中國派周達觀出使古高棉，並留下了一本詳盡重要的的【真臘風土記】。
（截取於蔣勳／吳哥之美）
周薩神廟／東樓門
吳哥是我第三個觀賞到的世界文化遺產
（無形文化遺產則是在廈門意外的撞見過...）
我只能說吳哥的世界資產之普世性
以及
文化資產的價值真的是發揮的淋漓盡致呀！
無論是跟團，或是自助行．．．
只要一生來過一次，都能在這裡找到感觸．
以我而言
在看待吳哥無論是在風土建築的角度、
文化資產的深度、
攝影題材的豐富度等，
小吳哥／
都足以使人廢寢忘食的被其所吸引。
大吳哥城／巴戎寺
1992年12月14日第16届世界遗产大会会议上，
柬埔寨的吴哥窟被同时纳入《世界遗产名录》和《世界濒危遗产名录》。
其符合世界文化遺產之標準(i)(ii)(iii)(iv)
1. 代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作
小吳哥／第一迴廊／西塔門
小吳哥／第二迴廊浮雕／已有重疊的概念
2. 能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生極大影響；
小吳哥／日出的等待
３．能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證；
大吳哥城／巴戎寺
４．可作為一種建築或建築群或景觀的傑出範例，展示出人類歷史上一個或幾個重要階段；
女皇宮／
５．可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞，
６．與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯繫。
＊＊＊
比起馬來西亞檳城的城市保存，中國永定土樓的聚落型態；
散落在暹粒的高棉群落大部分都已經是遺跡。
馬來西亞喬治市／2008年登錄／文化遺產(ii)(iii)(iv)
福建永定土樓／2008年登錄／文化遺產
吳哥窟／塔高寺
在這裡
人們因為全世界所擁進的觀光客而開始改變
值得關注的是這裡的人民雖大部分因此從事觀光服務業，
但他們的生活型態並為做太多的改變。
除了市區裡，居住在各遺跡四周的人們仍居住在傳統房屋中
其實遺跡之於人們，
這裡從過去就是他們的寺院與生活圈，
所以孩子們即使開始學會跟觀光客身手要錢、死命的兜售紀念品，但是這裡仍然是他們成長的生活圈。
崩密列周圍／
然而
因為文化觀光所帶來的效益，
除了經濟上的實質成長之外，
現代化的設備逐漸的在城市中建置．醫院、學校、衛生條件的改善，
歸咎其原因為：(一)滿足外來者的需求，(二)各國人道援助(包含修復工程)
這些環境改善項目實質到人們的比例與實踐又有多少？
在氣候變遷下造成如這次洪災的條件下，
對於文化遺產的衝擊及所期待的永續性，又是否能有新的思維？
大吳哥／顛王台
.........這是我以後在寫作業要寫的．．這邊就先不鬼扯...
＊＊＊
行程
這一次的路程規劃，我們全權交由嘟嘟車司機安排，
主要原因是近日暹粒大雨，許多道路以及景點都淹水；
由當地司機快速的掌握路況並做安排，
讓我們在較差的氣候中盡量不會有遺憾的走完行程。
雖然
許多景點如水位太高而無法看到水底浮雕全景
,
又如大部分我們的雙腳都浸在爛泥中；
但是比起其他旅者常常撲空遇上因淹水而景點關閉，這次行程都還算順利與滿意。
不過遇上如女皇宮修復及龍盤宮淹水的情形無法完整的好好觀賞，
像這樣氣候的因素等，造成行程上的調整
也是一種自由行的魅力呀～
反正吳哥的遺跡群是一票到底（崩密列除外，需額外購票）
許多景點如小吳哥城我們就進出了好幾次，也因此在不同的時間前往
體會到了不同的感動。
總之
景點的心得留在下一篇吧～
（如果...我有打的話辣
）
不過
在之前
先補上一些在吳哥常見的文資資料
羅摩衍那(Ramayana)
《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流傳。
兩大史詩不但對印度社會思想產生深刻影響，
啟發無數精粹的音樂、戲劇、舞蹈、雕刻與繪畫作品，是亞洲文化的遠古源頭之一。
中國的佛教思想，甚至《西遊記》裡的孫悟空，也是受到兩大史詩影響的產物。
小吳哥／第二迴廊
乳海翻騰
乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）是一篇印度教創世神話故事，描述此故事的雕刻、建築在吳哥到處可見。
傳說中須彌山（Mountain Meru）下的宇宙海/乳海（Ocean of Milk）埋藏著長生不老的甘露。善神與阿修羅決定合作攪拌宇宙海，以取得甘露。毗濕奴化成靈龜頂著須彌山作支點，92個阿修羅（凸眼頭戴冠毛頭盔）拉著五頭巨蛇（Naga）的頭，88個善神（杏眼頭戴圓錐型頭飾）拉著巨蛇的尾，以輪流拔動巨蛇身體方式轉動須彌山一千年。
大吳哥／南門
神明
濕婆神
毗濕奴神
那伽：蛇神
卡拉：食慾旺盛的怪物，把自己的身體也吃地掉
建築
吳哥的建築樣態大致有分為三種，
分別為「平地式」，利用山頂位置的「丘頂式」，
以及利用三坡面的「山岳平台式」；
而這些建築的方式不單只是代表國王對於自己如何成仙的重要選址而已，更是包含重要的都市設施
建材
磚塊
使用植物黏料來黏合，密合度極好幾乎看不到接縫，所以可以直接於立面雕刻
砂岩
以砂岩成本最高；
除了考量重力與拉動距離外，還要考慮結構問題，
砂岩最大的問題是垂直結構容易剝落。
塔高寺／第一座用砂岩做成
磚紅壤
遍佈東南亞，這種材料因含鐵質所以相當柔軟
木材
主要應用於皇宮房屋與僧侶住宿；只有神才可以使用岩石的建材
小結
最後，
就以吳哥的動物們這個主題作為本篇的收尾吧～
然後!!
我一定要推一下.....
吳哥當地的啤酒~~
讚!!
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